A educação antirracista e o letramento racial nas escolas

, sem as garantias sociais necessárias e condições de igualdade de participação na sociedade, em todas as áreas e campos do conhecimento. Anterior ao advento da Constituição Federativa de 1988, a luta pelo combate ao racismo e às desigualdades contra as pessoas negras marcou o início da adoção de mecanismos legais. Em 1951, surgiu a Lei Afonso Arinos, se estabeleceu prisão

Currículo, desigualdades e diversidades no Ensino Médio

escolar democrática. Em 2016, o Instituto Unibanco promoveu o "Seminário Internacional Desafios Curriculares do Ensino Médio", e na mesa "Currículo, desigualdades e diversidades no Ensino Médio" debateu os desafios de promoção de uma educação mais inclusiva e democrática a partir de bases curriculares menos excludentes. Abordando o capacitismo, o racismo

Equidade racial na educação é destaque de artigos inéditos

ao sexismo e ao racismo epistemológico, de Viviane Marinho Luiz; O Potencial de Práticas Decoloniais na formação docente, de Priscila Elisabete da Silva; Eu sô peta, tenho cacho, sô linda, ó: o que dizem as crianças sobre a literatura infantil de temática da cultura africana e afro-brasileira, de Sara da Silva Pereira; A potencialidade da literatura como prática

Djamila Ribeiro: A escola de sua cidade aplica a Lei 10.639/03?

de vigência da lei, a professora Azoilda Loretto da Trindade, grande educadora brasileira, doutora pela Universidade Federal do Rio de Janeiro, que se juntou aos ancestrais há poucos anos, afirma a enorme importância dessa lei para a população negra: "A lei 10639/2003 é consequência da luta histórica do movimento negro por justiça e equidade, contra o racismo

O currículo decolonial: da reflexão à colaboração intercultural

como um "[...] movimento de resistência teórico e prático, político e epistemológico, à lógica da modernidade/colonialidade." (BALLESTRIN, 2013, p. 105). A partir dos relatos dos martinicanos Franz Fanon (1925-1961) e Aimé Césarie (1913-2008) e do tunisiano Albert Memmi (1920- ), sobre a situação do colonizado, surge um movimento de denúncia da "[...] funcionalidade da produção